Minaret Sunnah

Sejarah Kaligrafi Masjid Nabawi  Masjid Nabawi merupakan masjid yang didirikan langsung oleh Rasulullah. Sebelum seperti sekarang ini, masjid ini pernah direnovasi beberapa kali pada masa era kekhalifahan. Pasca Rasul wafat, Khalifah Umar bin Khattab pernah merenovasi dan memperluas masjid ini. Setelah itu, Khalifah Utsman bin Affan juga melakukan hal yang sama. Bahkan, beliau tidak hanya merenovasi, tetapi juga menambahkan unsur baru yang tidak ada sebelumnya, seperti membuat ukiran di tiang-tiang masjid. Renovasi yang dilakukan Utsman ini sempat diprotes sebagian orang. Mereka protes bukan karena tidak suka dengan perluasan dan renovasi yang dilakukan Utsman, tapi mereka lebih suka dengan bangunan masjid Nabawi seperti masa Rasulullah agar bisa tabarruk.  Utsman bin Affan kemudian menjelaskan alasan mengapa masjid ini perlu direnovasi dan diperluas. Beliau mengatakan, “Saya pernah mendengar Rasulullah berkata bahwa siapa yang membangun masjid karena Allah SWT, maka Allah aka...

فَا قْصُصِ  الْقَصَصَ  لَعَلَّهُمْ  يَتَفَكَّرُوْنَ “Maka ceritakanlah kisah-kisah itu agar mereka berpikir.” (QS. Al-A’raf 7: Ayat 176)  Pangeran Muhammad meluncurkan ide dan visi awal kota yang mendefinisikan kembali konsep pembangunan perkotaan dan seperti apa (Iram kota kaum Ad) kota masa depan pada Januari 2021.  Sumber video : https://youtu.be/0y0 ( baca info, klik disini ) Kota Iram adalah Kota yang Maju di Zaman Kaum Ad yang Dibinasakan  فَاَ نْجَيْنٰهُ  وَا لَّذِيْنَ  مَعَهٗ  بِرَحْمَةٍ  مِّنَّا  وَ  قَطَعْنَا  دَا بِرَ  الَّذِيْنَ  كَذَّبُوْا  بِاٰ يٰتِنَا  وَمَا  كَا نُوْا  مُؤْمِنِيْنَ  “Maka Kami selamatkan dia (Hud) dan orang-orang yang bersamanya dengan rahmat Kami dan Kami musnahkan sampai ke akar-akarnya orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami. Mereka bukanlah orang-orang beriman.” (QS. Al-A’raf 7: Ayat 72)  Bekas peninggalan kaum ‘Ad, telah ditemukan, ini salah satu bukti kebenaran Al Quran dalam sejarah  Dalam tafsir ringkas Kementria...

  Perbedaan utama antara Sunni dan Syiah terhadap 12 Imam terletak pada konsep kepemimpinan (Imamah) dan sifat para imam itu sendiri.  Berikut adalah rangkuman perbedaannya:  1. Kedudukan dan Sifat Imam  Syiah:  Mengimani 12 Imam sebagai pemimpin spiritual dan politik yang ditunjuk langsung oleh Allah SWT melalui Nabi Muhammad SAW. Mereka meyakini para Imam bersifat maksum (terbebas dari dosa dan kesalahan).  Sunni:  Menghormati keturunan Nabi Muhammad SAW (Ahlulbait) sebagai tokoh besar dan ulama yang mulia, namun tidak menganggap mereka sebagai manusia suci tanpa dosa (maksum) dan tidak meyakini mereka memiliki otoritas ilahi untuk memimpin umat.  2. Status Sahabat Nabi  Syiah:  Hanya mengakui kepemimpinan dan otoritas Ali bin Abi Thalib beserta keturunannya pasca-wafatnya Nabi Muhammad. Mereka umumnya menolak legitimasi tiga khalifah pertama (Abu Bakar, Umar, dan Utsman) dan beberapa sahabat lainnya.  Sunni:  Meyakini bahwa ...

Lempar jumrah adalah wajib haji di Mina sebagai wujud perlawanan terhadap godaan setan meneladani Nabi Ibrahim.  Seiring bertambahnya jemaah, ritual ini mengalami transformasi arsitektur dan teknologi demi menjamin keselamatan. Dulu area jumrah Ula, Wustha, dan Aqabah hanya berupa tugu batu melingkar kecil dengan kolam sempit. Desain ini kerap memicu insiden fatal karena jemaah berdesakan.  Pada 2006, pemerintah membangun Kompleks Jembatan Jamarat. Perubahan paling revolusioner adalah mengubah tugu bulat menjadi dinding elips sepanjang 25 meter. Desain ini mampu menyerap benturan, mencegah batu memantul, dan memperluas area sasaran.  Jembatan Jamarat kini memiliki lima lantai yang menampung hingga 300 ribu jemaah per jam dengan dukungan teknologi modern. Di ruang bawah tanah, sistem konveyor otomatis memindahkan jutaan kerikil lontaran ke luar Mina.  Ratusan kipas penyemprot air juga tersebar untuk mencegah serangan panas, sementara kamera pemantau dan sensor termal ...

Lihat peta/lokasi @ googlemap ( klik disini ) Isfahan Kota Keturunan Yahudi di Iran  ISFAHAN, kota di Iran yang terletak di jalur dari Teheran ke Teluk Persia. Asal usul pemukiman Yahudi di Isfahan, salah satu yang tertua di Persia, telah dikaitkan oleh sumber-sumber Pehlevi, Armenia, dan Muslim dengan berbagai periode sejarah awal. Meskipun tidak disebutkan dalam Talmud , komunitas Yahudi di kota ini pertama kali tercatat pada masa pemerintahan penguasa Sassanid.rūz (472 M) yang, menurut Ḥamza al-Iṣfahānī, membunuh separuh penduduk Yahudi di Isfahan dengan tuduhan membunuh dua imam Magian. Ketika bangsa Arab menaklukkan Persia (641), mereka menemukan komunitas Yahudi yang kuat di Isfahan.  Penulis sejarah Arab Abu Nuʿaym melaporkan bahwa pada waktu itu orang- orang Yahudi merayakan, menari, dan memainkan musik untuk menantikan "raja Yahudi." Di bawah kekhalifahan, kawasan Yahudi di Isfahan, yang dikenal sebagai Jayy, telah berkembang sedemikian rupa dalam jumlah dan ukuran s...

Foto : Dinding pembatas rumah Nabi dengan masjid Nabawi Ini Dia Orang Pertama dan Terakhir Yang Masuk Ke Makam Nabi Setelah 790 Tahun  Seorang pria memasuki kamar Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pada tahun 881 H dan melihat makam beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam, Abu Bakar dan Umar radhiyallahuma. Kemudia dia menggambarkan pengalamannya tersebut dalam bukunya.  Inilah informasi langka yang didokumentasikan dengan foto jarak dekat.  Kamar Nabi shalallahu alaihi wa sallam memiliki dua dinding luar dan dalam, yang pada tahun 881 H, para jamaah shalat di  Masjid Nabawi merasakan suara benturan di dinding luar timur yang mengelilingi kamar Nabi shalallahu alaihi wa sallam.  Suara itu adalah dampak dari dinding bagian dalam kamar Nabi yang sebagiannya runtuh ke dinding luar, sebagian dinding bagian dalam bersandar ke dinding bagian luar. Para jamaah juga melihat terdapat retakan di dinding.  Maka gubernur, ulama, dan orang-orang yang berkepentingan berkump...

Mahakarya Seni Arsitektur Payung di Masjid Nabawi  Payung-payung Masjid Nabawi merupakan salah satu mahakarya arsitektur paling menonjol di kawasan Masjid Nabawi Madinah. Hal itu karena menampilkan perpaduan unik antara kreativitas arsitektur dan ketelitian teknis. Perpaduan tersebut memberikan lingkungan yang nyaman dan aman bagi para jamaah sepanjang berbagai musim dalam setahun.  Payung-payung ini memiliki ukuran yang sangat besar dengan desain yang elegan. Berat setiap payung mencapai sekitar 40 ton, dengan tinggi antara 14 hingga 15 meter, sehingga mampu menaungi area luas di pelataran masjid dalam tampilan visual yang megah. Payung ini dirancang dengan dimensi geometris presisi yaitu 25,5 × 25,5 meter guna menjamin perlindungan maksimal dari paparan sinar matahari.  Fungsi payung-payung tersebut tidak hanya sebatas memberikan keteduhan, tetapi juga berperan melindungi dari hujan melalui desain arsitektur. Yang mana, desain tersebut memungkinkan sistem drainase air b...

RUMAHKU SURGAKU: Harmoni Keimanan dan Kasih Sayang  Oleh : Munawir Kamaluddin  Ungkapan “Rumahku Surgaku” mencerminkan idealisme manusia tentang tempat tinggal yang penuh kedamaian, kebahagiaan, dan keberkahan.  Dalam Islam, rumah memiliki posisi sentral dalam membangun peradaban, menjaga kehormatan, serta mendidik generasi penerus yang beriman dan berakhlak mulia.  Rumah bukan hanya sekadar tempat tinggal secara fisik, tetapi juga merupakan ruang spiritual, sosial, dan emosional yang mencerminkan keimanan dan akhlak penghuni di dalamnya.  Islam memberikan perhatian besar pada konsep rumah sebagai tempat yang membawa sakinah (ketenteraman), mawaddah (kasih sayang), dan rahmah (kasih sayang yang penuh rahmat). Firman Allah SWT:  وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً  Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu istri-istri dari jenismu send...

Musik Menyebabkan Runtuhnya Islam di Andalusia  Berbicara tentang penyebab musibah yang menimpa umat Islam, sering kita dapati para pakar dan para ahli hanya berbicara dalam tataran teknis atau lingkup yang ditangkap panca indera saja, padahal ada faktor non teknis yang bisa jadi tidak tertangkap oleh indera manusia tapi itulah penyebab utamanya, yaitu dosa. Allah Ta’ala berfirman,  وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ   “Dan apa saja musibah yang menimpa kamu maka adalah disebabkan oleh perbuatan tanganmu sendiri, dan Allah memaafkan sebagian besar (dari kesalahan-kesalahanmu).” (QS. Asy-Syuraa: 30)  Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu mengatakan,  مَا نُزِّلَ بَلاَءٌ إِلاَّ بِذَنْبٍ وَلاَ رُفِعَ بَلاَءٌ إِلاَّ بِتَوْبَةٍ   “Tidaklah musibah turun melainkan karena dosa. Dan musibah tersebut tidak hilang melainkan dengan taubat.” (al-Jawabul Kafi, Hal. 87).  Sama halnya dengan kehancuran sebuah negeri, para pengamat dan sejar...

KUBAH HIJAU DI MADINAH, SEJARAH, HUKUM MEMBANGUN DAN MEMBIARKANNYA Pertanyaan Jika kubah hijau yang berada di atas kuburan Nabi Shallallahu’alaihi wa sallam termasuk bid’ah yang menjurus kepada syirik, mengapa Pemerintahan Saudi tidak menghilangkannya? Jawaban : Pertama:  Sejarah Kubah Hijau Kubah yang ada di atas kuburan Nabi Shallallahu ’alaihi wa sallam, dahulu tidak ada hingga abad ketujuh. Yang (pertama kali) membangunnya adalah Sultan Qalawun. Dahulu berwarna kayu, kemudian berwarna putih, biru dan hijau. Dan warna hijau yang berlanjut hingga sekarang. Ustadz Ali Hafid hafizahullah berkata: “Belum pernah ada kubah di atas kamar yang suci (kuburan Nabi). Dahulu di atap masjid yang sejajar dengan kamar ada kayu memanjang setengah ukuran orang untuk membedakan antara kamar dengan sisa atap masjid lainnya. Sultan Qalawun As-Shalihi yang pertama kali membuat kubah di atas kuburan tersebut. Dikerjakan pada tahun 678 H, berbentuk empat persegi panjang dari sisi bawah, sedangkan atas...

Sumber video : https://www.facebook.com/ Hukum Membuat Patung Bagaimana hukum membuat patung? Karena asal mula kesyirikan awalnya dari adanya patung. Menyerupakan dengan Ciptaan Allah Menurut jumhur ulama dari madzhab Hanafiyah, Syafi’iyah dan Hambali berpendapat akan haramnya membuat  shuroh , baik itu gambar tiga dimensi (yaitu patung), begitu pula gambar selain itu. Bahkan Imam Nawawi katakan bahwa haramnya hal ini adalah ijma’ (kata sepakat ulama). Namum klaim ijma’ tersebut tidaklah tepat karena ulama Malikiyah menyelisihi dalam hal ini. Pendapat mayoritas ulama inilah yang lebih tepat berdasarkan dalil-dalil larangan membuat sesuatu yang serupa dengan ciptaan Allah. Dalil-dalil larangan yang dimaksud adalah sebagai berikut. ‘Aisyah  radhiyallahu ‘anha  menceritakan, قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – مِنْ سَفَرٍ وَقَدْ سَتَرْتُ بِقِرَامٍ لِى عَلَى سَهْوَةٍ لِى فِيهَا تَمَاثِيلُ ، فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – هَتَكَهُ وَ...