Minaret Sunnah

BEDAH BUKU ALBANI: Di antara Forum Ilmiah dan Majlis Mutanajis  Oleh : FAISAL RAHMAT  Dalam khazanah fikih Islam, kita mengenal istilah mutanajis—sebuah terminologi hukum yang sangat populer dan mendominasi diskursus di kalangan madzhab Syafi'iyyah.  Istilah ini merujuk pada status benda yang sejatinya suci mensucikan, namun berubah menjadi tidak suci karena terkontaminasi barang najis. Air sumur yang jernih, misalnya, seketika kehilangan fungsi ritualnya untuk berwudu begitu ada kotoran yang mencebur ke dalamnya. Airnya tidak bisa disalahkan, namun interaksi eksternal dari luar itulah yang merusak kesuciannya.  Logika fikih Syafi'iyyah ini mendadak melintas di kepala saat menyaksikan peluncuran dan bedah buku terbaru karya Ustadz Adi Hidayat (UAH) yang berjudul "Syaikh Albani di Antara Muhaddits dan Bahitsul Hadits", kemaren, Sabtu, 3 Oktober 2026 di UPI. Judulnya mentereng, seolah-olah ingin menimbang posisi akademis seorang ulama besar.  Namun, jika kita meni...

Video ilustrasi : Beda Ust. Adi Hidayat dengan Pastor Loding Dakwah Ust. Adi Hidayat : Menyenangkan dan memantapkan iman orang Kristen teehadap kitab Injilnya Dakwah Pst. Loding : Menggoyahkan iman orang Kristen terhadap kebenaran kitab Injilnya. Refreshing Iman Kristen sama Pst. Loding. Simak video, klik : https://www.facebook.com/share/v/1EVZin7W8p/ Pastor Loding J.M.C. (nama asli Muhammad Sa'ad Al Jupri ) adalah seorang tokoh dan apologet Islam di Indonesia yang sering terlibat dalam diskusi lintas iman dan perbandingan agama antara Islam dan Kekristenan. Profil Singkat • Nama Asli: Muhammad Sa'ad Al Jupri • Latar Belakang: Dikenal sebagai mantan anggota Jama'ah Tabligh yang kemudian aktif menjadi seorang apologet Islam. • Aktivitas Utama: Aktif melakukan dialog antar iman, diskusi teologis, dan bedah konsep ajaran yang sering dibagikan melalui kanal YouTube Pst Loding JMC serta berbagai platform media sosial lainnya. Ikuti Channel Pastor Loding J.M.C. https://yout...

Abdul Shomad adalah pembawa angin segar Sufi Tasawuf Di Indonesia dengan Berbaiat kepada TAREQAT NAQSABANDIYAH  MENGENAL KESESATAN TAREQAT SUFI NAQSABANDIYAH  Naqsyabandiyah merupakan salah satu tarekat sufi yang memiliki cukup banyak pengikutnya di indonesia. Naqsyabandiyah sendiri berasal dari kata ’Naqsyaband’ yang merupakan gelar pendirinya yaitu Syah Naqsyaband. Sementara tambahan –yah, merupakan ya nisbah, yang berarti pengikut.Jadi  makna Naqsyabandiyah berarti pengikut Syah Naqsyaband.  Setiap tarekat sufi, memiliki ritual dan aqidah tertentu, yang membedakan antara satu tarekat dengan tarekat lainnya. Tak terkecuali tarekat Naqsyabandiyah. Tarekat ini memiliki ritual khusus dalam peribadahan maupun aqidah yang membedakannya dengan tarekat lainnya.  Sejarah Tarekat Naqsyabandiyah  Tarekat ini pertama kali muncul pada abad 14 M di Turkistan. Pencetusnya bernama Muhammad bin Muhammad Baha’udin al-Bukhari, yang kemudian mendapatkan gelar Syah Naqsyaban...

HINANYA HATI YANG KERAS Oleh : Ustadz Said Yai Ardiansyah Lc, M.A أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍ مِنْ رَبِّهِ ۚ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ Maka apakah orang-orang yang dibukakan oleh Allâh hatinya untuk (menerima) agama Islam lalu ia mendapat cahaya dari Rabb- nya (sama dengan orang yang hatinya keras)? Maka kecelakaan yang besarlah bagi mereka yang hatinya keras untuk mengingat Allâh. Mereka itu dalam kesesatan yang nyata . [az-Zumar/39:22] Ringkasan Tafsir [1] “Maka apakah orang-orang yang dibukakan oleh Allâh hatinya untuk (menerima) agama Islam” , yaitu dengan dipermudah untuk mengenal-Nya, bertau h id kepada-Nya, taat akan perintah-Nya dan menjadi bertambah semangat untuk mengerjakan ajaran Islam. Dan ini adalah pertanda yang baik bagi seseorang. “Lalu ia mendapat cahaya dari Rabb -nya” , yaitu cahaya kebenaran yang membuat hatinya bertambah yakin.  Apakah mereka itu sama de...

Baca artikel : Tidak Mengkafirkan Orang Kafir Adalah Kekufuran ---o0o--- Dakwah Para Nabi dan Rasul PRINSIP DASAR DAKWAH PARA NABI DAN RASUL Setelah para Nabi atau Rasul berdakwah kepada manusia, maka di antara manusia ada yang beriman dan ada pula yang tidak beriman: Mereka yang beriman akan diuji oleh Allah dengan kesenangan dan kesengsaraan serta dimusuhi dan disakiti oleh manusia, sehingga jelas antara yang jujur dengan yang dusta, yang beriman dan yang munafiq. Dan mereka yang tidak beriman akan diazab dengan sesuatu yang lebih menyakitkan dan dalam masa yang lebih lama. Oleh karenanya, mesti bagi setiap insan baik yang beriman ataupun yang kafir untuk mendapatkan penderitaan, tetapi orang beriman penderitaan di dunia, sebagai balasan yang disegerakan (atas perbuatannya), kemudian dibalas oleh Allah dengan kebaikan di dunia dan akherat. Adapun orang kafir, menemukan kenikmatan yang semu sebagai balasan yang disegerakan (atas perbuatannya) kemudian berubah menjadi penderitaan ya...